Cuestionario sobre la libertad (Filosofía 4º ESO)

Empezamos, empezaríamos, con la parte teórica sobre el tema de la libertad. Concretamente, vamos a ver hoy las páginas 118 y 119 (apartados 1 y 2 del tema 7).

En la 118 se habla de la paradoja de una libertad que entra en conflicto con otra (quiero ir al cine y al mismo tiempo estar en una fiesta). También se podría hablar de conflicto de libertades cuando dos personas quieren algo que es incompatible entre sí; por ejemplo, ambos quieren circular por una calle estrecha en sentidos contrarios, o bien quieren distintos presidentes de gobierno para el país).

Libertad es elección, sí, pero elección racional, sopesando pros y contras en cada momento, razonando, teniendo en cuenta los sentimientos, desde luego, pero también lo correcto y lo conveniente. La libertad está muy lejos e un “dejarse llevar” o “hacer lo que me apetece”.

Tienes más información en la página 119, cuando se habla de Viktor Frankl. Tal vez algunos lo recordéis de esos días en los que hablamos del Holocausto.Pues bien, se dice en el libro que, según Viktor Frankl, “es posible ser libre, aunque uno no pueda hacer nada porque las circunstancias-terribles en este caso- lo impidan”. Vamos a ver si podemos reflexionar acerca de esto:

1. Busca una definición de “libertad” en la que se diga algo similar a lo que sostiene Viktor Frankl.

2. Aunque este autor dijera que se puede ser libre, hay algunas libertades que no poseía. ¿Cuáles? Señala al menos dos.

3. ¿Se le privaba de la libertad de pensamiento? ¿Qué es esto exactamente?

4. Y, si aceptamos que posee libertad de pensamiento, ¿tiene también libertad de expresión o no?

5. Dice a menudo el filósofo Emilio Lledó que la libertad de expresión está muy bien, pero que no hay que utilizarla para decir estupideces. ¿Estás de acuerdo con esto? Para escuchar a Emilio Lledó, pincha este enlace:

https://www.rtve.es/alacarta/videos/imprescindibles/imprescindibles-libertad-pensamiento-emilio-lledo/5545651

6. Decía Jean-Paul Sartre que “estamos condenados a ser libres”. ¿No es esto una paradoja? ¿Qué crees que significa?

AMPLIACIÓN. PARA SABER MÁS:

SOBRE VIKTOR FRANKL:

https://asociacionviktorfrankl.es/sobre-la-libertad-humana/

SOBRE EMILIO LLEDÓ

https://www.rtve.es/alacarta/videos/imprescindibles/imprescindibles-emilio-lledo-mirar-palabras/5547879/

SOBRE JEAN-PAUL SARTRE

https://www.culturagenial.com/es/el-hombre-esta-condenado-a-ser-libre/

UNAS SUGERENCIAS MUSICALES:

(Todas tienen como elemento central el tema de la libertad, pero poco tienen que ver entre sí; no voy a comentarlas: quien tenga interés que investigue su significado simbólico e histórico).

https://www.youtube.com/watch?v=yYZmfpAA0Zo

https://www.youtube.com/watch?v=LxzLr8RO8AU

https://www.youtube.com/watch?v=LAqajjnSFNk&t=53s

https://www.youtube.com/watch?v=_rZG3cg96RM

https://www.youtube.com/watch?v=ci76cKwFLDs

https://www.youtube.com/watch?v=RzF47R_LnEg

https://www.youtube.com/watch?v=SXcTHNMBWms

https://www.youtube.com/watch?v=J5qi_4DnpKg

Procedencia de la imagen: https://citas.in/autores/viktor-frankl/

Unos apuntes sobre Nietzsche

Un compañero de Valencia está haciendo materiales para sus alumnos en estos días de confinamiento. Generosamente, ha puesto a disposición de todos sus explicaciones sobre Nietzsche. Insisto: 2º de Bachillerato. 

Con su permiso explícito, comparto el enlace. Para quien desee aprender algo sobre el autor de Así habló Zarathustra. Y agradezco, desde luego.

https://francescllorens.eu/nietzsche/

De paso, y aunque no soy un especialista en el tema, incluyo enlaces a un artículo que escribí sobre la relación entre Camus y Nietzsche y sobre un libro en el que colaboré. Hace mucho de eso, tenía más tiempo, menos asignaturas, menos trabajo. Y era más joven (las energías menguan).

https://puntocritico.com/ausajpuntocritico/2019/04/03/albert-camus-y-la-filosofia-del-limite-parte-i-republicado/

https://puntocritico.com/ausajpuntocritico/2019/04/04/albert-camus-y-la-filosofia-del-limite-parte-ii-republicado/

https://www.amazon.es/Bach-Nietzsche-Introduccion-Didactica-Genealogia/dp/8492270403

Procedencia de la imagen:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nietzsche.htm

Cuestionario sobre la película 'Esta tierra es mía'. Valores éticos 4º ESO

CUESTIONARIO:

1.  ¿Por qué el profesor no dará más clases?
2.  ¿Cuál es el libro del que habla?
3.  ¿Quiénes fueron esos grandes hombres de los que habla? Di al menos dos nombres.
4.  Cuando hablamos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) ¿es lo mismo que está leyendo el profesor a sus estudiantes?
5. De todos los artículos que lee a los jóvenes, ¿cuál es el que más te interesa y por qué?
6. ¿Estás de acuerdo en la definición que se da en ese texto  que lee de “libertad”?
7. Dice esa declaración que la ley puede prohibir cosas. ¿Qué y por qué? ¿Prohibir no es lo propio de las dictaduras?
8. ¿Por qué dice el profesor que él perjudica a la tiranía y no a la sociedad?
9. Al ser detenido, el profesor dice mirando a sus alumnos: “Adiós, ciudadanos”. ¿Por qué esa frase? ¿Qué significa “ciudadanos”?
10. La profesora sigue leyendo cuando su compañero es detenido y ya no está. ¿Por qué? ¿Crees que eso tiene algún significado? 

 

PELÍCULA ENTERA

https://archive.org/details/CINECLASICOCLAUGHTONESTATIERRAESMIA

PELÍCULA EN FILMIN

https://www.filmin.es/pelicula/esta-tierra-es-mia

FINAL DE LA PELÍCULA

https://www.youtube.com/watch?v=02axLcwfW9s

AMPLIACIÓN:

https://cultura.unizar.es/actividades/esta-tierra-es-mia-land-mine-ciclo-alerta-fascismo

Procedencia de la imagen:
https://www.lasegundaguerra.com/viewtopic.php?t=13146

Cuestionario de Valores éticos 2º ESO (puntos 1 y 3 del tema 5)

p	V	F
1.      Nuestra conducta moral nunca se ajusta a un código moral.
2.      Si hemos elegido libremente, seremos responsables morales de nuestros actos.
3.      Privado quiere decir que es común a todos y público aquello restringido a uno o a varios.
4.      La conducta moral trata de nuestras acciones cuando estas pueden calificarse de buenas o malas.
5.      Podemos afrontar nuestro progreso según diferentes finalidades. Por ejemplo, podemos tener un proyecto de vida laboral, familiar, espiritual…
6.      Antes de actuar, deberíamos valorar los pros y los contras, prever las posibles consecuencias y escoger la mejor opción de manera racional, pensando qué es lo mejor en cada momento.
7.      Tanto en lo público como en lo privado, las normas y las costumbres no nos orientan en nuestra manera de hacer ni nos dicen cómo hemos de comportarnos.
8.      Un código es un conjunto coherente de leyes o normas.
9.      Sólo hay un tipo de normas: las normas morales
10.  Con la repetición de un mismo tipo de acciones genero un hábito y este acaba formando nuestra forma usual de comportarnos.
11.  Nuestras elecciones no dependen nunca, en ningún caso, de nada que no sea nuestra propia voluntad.  No hay condicionamientos biológicos o genéticos.
12.  Las normas legales y las normas morales siempre coinciden en la sociedad.
13.  Cuando somos pequeños poseemos más autonomía que cuando crecemos.
14.  Somos responsables de nuestros actos, pero nunca de la repercusión que estos tienen en otras personas. Es decir, la conducta moral no tiene una dimensión social.
15.  Autonomía quiere decir que podemos hacer algo o tomar una decisión por nosotros mismos, sin depender de otros.
16.  La sociedad no inculca valores, sino exclusivamente conocimientos.
17.  Norma se define así: regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.
18.  Libertad y responsabilidad no tienen nada que ver entre sí.
19.  La convivencia es fundamental para el desarrollo moral de las personas: la sociedad aprueba unas conductas como buenas y reprueba otras como malas.
20.  Las conductas de todo tipo (jugar al parchís, lavarse los dientes, dormir la siesta…) siempre pueden calificarse de buenas o malas.
21.  La Constitución define, regula y ampara los servicios públicos y los bienes.

Cuestionario de Valores éticos 1º ESO (páginas 88-95)

Las sociedades humanas se organizan mediante leyes. Una sociedad funcionará mejor si las leyes son justas. Sin embargo, no es fácil saber exactamente qué quiere decir “justicia”. Podríamos definirlo así:

_________________________________________________________________________________________________________________________________.  Una ley no es justa por ser legal. De hecho, hay leyes legales (en las dictaduras, por ejemplo), que son legales pero no justas. Lo que hace que una ley sea justa es su legitimidad. Esta palabra significa lo siguiente:
_______________________________________________________________________________________________________________________________________. Así, por ejemplo, nos parecería ilegítimo que las mujeres no tuviesen derecho a voto; sin embargo, en muchos países han tardado en obtenerlo (en España en 1931), era legal pero ilegítimo. Se suele decir que la legalidad pertenece al campo _________________________ y la legitimidad al campo ______________________. Deberían coincidir, pero no siempre lo hacen.

Las leyes las hacen quienes tienen el poder. En las dictaduras, el poder lo tiene el tirano. En las democracias, el pueblo, precisamente porque democracia quiere decir ______________________________________________________________________.  En las democracias debe estar garantizado el sufragio universal, es decir, ______________________________________________________________________. Las democracias, además de la intervención periódica de la gente mediante votaciones, debe intentar que sus leyes estén de acuerdo con la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH). Estos tienen varias características importantes. Citemos alguna:
1. Universales. Esto significa que
____________________________________________________________________________________________________________________.
2. Inalienables: ____________________________________________________________________________________________________________________.
3. Irrenunciables: ____________________________________________________________________________________________________________________.
4. Imprescriptibles: ____________________________________________________________________________________________________________________.
5. Indivisibles: ____________________________________________________________________________________________________________________.

Lo que garantiza la justicia es el estado de derecho, al contrario que el estado autoritario. El estado de derecho se caracteriza por el imperio de la ley y la división de poderes. Estos tres poderes son: legislativo, ejecutivo y judicial. Consisten en esto:
Legislativo: ___________________________________________________________________________________________________________________.
Ejecutivo: ___________________________________________________________________________________________________________________.
Judicial: ___________________________________________________________________________________________________________________.
Sin embargo, en el estado autoritario, no hay tal división y el que gobierna posee los tres poderes y no está sometido al imperio de la ley.


Procedencia de la imagen:
https://twitter.com/marcelotorok/status/1167255356373962752

El regreso del conocimiento

Desde que abrí este blog (véase la primera entrada) siempre he defendido el valor del conocimiento frente a la opinión. Acabo de leer este magnífico artículo de Antonio Muñoz Molina. Nada que añadir.

https://elpais.com/elpais/2020/03/24/opinion/1585071202_661178.html

Fotografía tomada de su perfil oficial de Twitter: https://twitter.com/blogmunozmolina

Cuestionario sobre la evolución moral de la personalidad según Kohlberg

1.     En el nivel preconvencional…

A.    El control de la conducta es autónomo.

B.     Se buscan principios éticos universales.

C.     Kohlberg conoció a su novia en Ikea.

D.    El control de la conducta es externo.

2.     Señala lo verdadero:

A.    El nivel convencional es el de los principios éticos universales.

B.     Kohlberg sigue la teoría de Piaget de las etapas.

C.     Kohlberg sigue la teoría de Freud de las etapas.

D.    El nivel postconvencional se caracteriza por su moral heterónoma.

3.     “Las necesidades del grupo se consideran superiores a los intereses individuales”. Esta frase pertenece al nivel…

A.    Preconvencional.

B.     Convencional.

C.     Postconvencional.

D.    A ninguno de ellos.

4.     El estadio del contrato social…

A.    Implica que Hobbes y Rousseau tenían razón.

B.     Implica que el bien y la justicia se desean no sólo para el entorno cercano, sino para toda la humanidad.

C.     Implica que las acciones se hacen heterónomamente y por miedo a la sanción social.

D.    Significa que lo importante es que los padres estén contentos.

5.     La ley del talión (“ojo por ojo, diente por diente”) se aplicaría en…

A.    El nivel convencional.

B.     El nivel preconvencional.

C.     El nivel postconvencional.

D.    El nivel freático.

6.     En cada uno de los niveles de la evolución moral de la personalidad según Kohlberg…

A.    Se desarrolla la autonomía.

B.     Aparece la influencia de Skinner.

C.     Hay dos estadios.

D.    Se desarrolla la heteronomía.

7.     “Moral heterónoma” quiere decir esto:

A.    El bien y el mal son autoimpuestos.

B.     El bien y el mal dependen de los principios éticos universales.

C.     El bien y el mal son equivalentes.

D.    El bien y el mal son definidos por adultos y se actúa según premio y castigo. El niño depende de un poder superior.

8.     En el nivel preconvencional, estadio segundo, se dice que es la etapa del egoísmo mutuo. Esto quiere decir que…

A.    La descubrió Epicuro, el padre del hedonismo.

B.     Forma parte de la estructura de la personalidad, tal como la diseñó, Freud, que es la base de lo que dijo Kohlberg, es decir, existe un ego (yo), un ello y un superyó.

C.     Sólo se aceptan los principios éticos universales que me dan placer, pero no los que no me dan placer.

D.    Se caracteriza por un hedonismo simple: una conducta es moral si proporciona alguna satisfacción personal.

9.     Una de estas frases no pertenece al nivel convencional:

A.    Implica el reconocimiento de que todo el mundo tiene derecho a los Derechos Humanos.

B.     La conducta moral se define como el comportamiento que contribuye al orden social y a las expectativas que marca la cultura.

C.     El él se da el estadio de las experiencias interpersonales.

D.    En él se da el estadio de la responsabilidad y el compromiso.

10.                        Esta pregunta no puede responderse mirando el libro, sino recordando la asignatura de Filosofía de 1º de Bachillerato. Veamos. Cuando Kant desarrolla su filosofía práctica (ética) aparecen ciertos conceptos que pueden asimilarse a una de las etapas de las que habló Kohlberg. ¿A cuál y por qué?

A.    Al nivel preconvencional, porque Kant propone que el egoísmo y la moral heterónoma son los que poseen genuino valor moral.

B.     Al nivel convencional, porque lo convencional es fruto de un acuerdo y lo que tiene valor moral es la felicidad, no lo correcto. Es decir, lo que me gusta, independientemente de sí está o no bien hecho.

C.     Nivel postconvencional porque la autonomía moral y lo correcto (independientemente de las consecuencias de la acción) son el criterio moral universal.

D.    Todas ellas. Kant es el inspirador de esta teoría psicológica y en su libro Crítica de la Psicología pura están en germen estas etapas.




Procedencia de las imágenes:
http://pbloenriq.blogspot.com/2017/04/etapas-del-desarrollo-moral-segun.html
https://www.freepng.es/png-x9zok6/