Premios Princesa de Asturias

Me gusta este premio. Se lo han dado a muchas personas sabias y buenas. Algunas relacionadas con la filosofía. Os dejo el enlace de toda la ceremonia. Si queréis ir directamente al discurso de Michael Sandel, está a partir del minuto 35 y dura poco más de ocho minutos. Merece la pena escucharlo, a todos ellos.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/premios-princesa-de-asturias-ceremonias/premios-princesa-asturias-2018/4800838/

Cosmos

Mañana empieza el curso y ayer me acordé de los alumnos que aún no conozco. Cambio de instituto, este blog que abrí para los estudiantes del anterior ha tenido un éxito muy escaso (por decirlo suavemente). La última entrada no tiene una sola visita en tres meses. Pero no desespero. Ayer, como decía, estuve en Madrid, en la zona de exposiciones de la Biblioteca Nacional. Una de ellas se titula "Cosmos" y es una de las maravillas más maravillosas que alguien pueda ver. Una explicación de lo que el hombre ha intentado (y en parte ha conseguido): desentrañar los secretos, las explicaciones del universo.

Hay ejemplares de los libros que hicieron eso -lo intentaron- por primera vez: Aristóteles, Newton, Darwin, Galileo... Ya sabéis, esos influencers.

A mí me emocionó.

Y es gratis.

http://www.bne.es/es/Actividades/Exposiciones/Exposiciones/Exposiciones2018/cosmos.html

Mapa de la Filosofía

Hoy voy a escribir poco. Para los que se manejen en inglés, ahí va un estupendo enlace.

http://www.openculture.com/2018/05/the-map-of-philosophy.html

Habermas

A veces el azar se conjura para ofrecernos coincidencias afortunadas. Hoy viene en El País una magnífica entrevista con Jürgen Habermas (primer enlace). Mañana seguiré con mis estudiantes de 2º de Bachillerato con el autor alemán. Ya queda menos, tranquilos; además, ahora se ve todo el curso de un modo panorámico y no sólo islitas de pensamiento.

Les puse a esos estudiantes un pequeño fragmento del discurso que dio cuando le concedieron el Premio Príncipe de Asturias, allá por 2003 (segundo enlace). Incluyo después otros enlaces (algunos muy sesudos) para ampliar; en ellos figuran sus autores (es de ley reconocer a cada cual la autoría intelectual de lo que escribe).

https://elpais.com/elpais/2018/04/25/eps/1524679056_056165.html

http://www.fpa.es/multimedia-es/videos/jurgen-habermas-premio-principe-de-asturias-de-ciencias-sociales-200326.html

http://www.philosophica.info/voces/habermas/Habermas.html

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/habermas.htm

https://www.youtube.com/watch?v=g8RPlOI3TPQ

https://jurguenhabermas.wordpress.com/2013/11/13/etica-comunicativa-adela-cortina/

https://elpais.com/diario/2003/05/15/cultura/1052949603_850215.html

Procedencia de la imagen: http://www.fpa.es/es/premios-princesa-de-asturias/premiados/2003-jurgen-habermas.html?texto=trayectoria&especifica=0

'Nada', teatro en Guadalajara

Una de las mañanas de esta semana fui con el instituto a ver la obra Nada, en versión de la compañía Ultramarinos de Lucas, a partir del texto de Janne Teller. Me conmovió, y eso por varias razones. En primer lugar por la interpretación (estupendos actores que no conocía). En segundo lugar, por el tema y su desarrollo.

Camino de casa iba pensando que la obra es muy kantiana, sobre todo en dos sentidos, cuando el filósofo alemán dice que el hombre tiene dignidad y no precio y cuando dice que hay que tratar al ser humano como fin en sí mismo y nunca como medio.

Es, desde luego, una obra muy filosófica: el nihilismo frente al sentido. Los nihilistas (nadie lo es totalmente, sólo quedaría el suicidio) niegan el sentido o significado a la vida. Es como el mito de Sísifo, en que se ilustra a un ser humano que, tras empujar la roca a la cima de la montaña, ésta cae de nuevo, y así la eternidad. Nada tiene sentido y, sin embargo, se lo damos. La vida es un asco…, pero es también irresistible.

La obra está, desde luego, en la línea existencialista: si algo no tiene sentido, entonces habrá que dárselo, apostar por ello, crear. Este es el desafío de los jóvenes. Pero  el desarrollo de la obra es sobrecogedor: comenzamos con cosas, objetos más o menos importantes. Después damos un salto cualitativo (las muletas). Poco tiempo después, las mascotas y con ello llega la presencia de la muerte de un ser vivo. Por último, la casi insoportable escena de la pérdida de la inocencia: hemos entrado en un punto de no retorno, el ser humano.

En este tránsito nos hacemos preguntas: ¿es todo equivalente o hay grados?, ¿hay terrenos en los que no podemos entrar? Creo que la apuesta de la obra no es por un nihilismo de la equivalencia, sino que plantea los riesgos del relativismo moral, su absurdo. El nihilismo se enfrenta a sus consecuencias y se destruye a sí mismo.

El final es interesante, pero algo menos para mí, aunque plantea la cuestión de la mercantilización de la creación artística y la diferencia entre valor y precio.

Por cierto, y para terminar, me sorprende la continua referencia al “significado”. Yo diría “sentido”. Y, aún mejor, “valor”. Porque de eso se trata, de decidir la jerarquía de valores y de saber si hay alguna razón compartible en la cuestión de los valores, algo que elimine esta equivalencia relativista: si todo vale lo mismo, entonces no vale nada, no hay criterio.

En definitiva, una obra excelente que me está permitiendo unos minutos de reflexión con mis estudiantes de Valores y Filosofía. Casi todos me han dicho que les encantó. A mí también.

http://www.ultramarinosdelucas.com/

Prodedencia de las imágenes:

http://agendacultural.castillalamancha.es/nada-ultramarinos-de-lucas

http://meencontrarasdetrasdeunlibro.blogspot.com.es/2013/12/resena-nada-janne-teller.html

Redes sociales y el Gran Hermano

Esta mañana he leído un estupendo artículo de Fernando Aramburu. Habla de las redes sociales, de esa necesidad de estar en ellas y de los peligros que tiene.

Os acechan, estudiantes. No sois conscientes de ello y del peligro que tiene exponerse tanto. Todo lo que dejéis en ellas ahí quedará. Algún día puede pasaros factura. Además, no todo lo que se nos ocurre y escribimos sin más es verdadero ni bueno. En la soledad de la habitación de casa, ante la pantalla, somos estúpidamente atrevidos; podemos hacer mucho daño y pueden hacérnoslo. Es preciso pensar, razonar. Y no escribir porque sí, bajo los efectos del enfado o de la exaltación. Las palabras se las lleva el viento, dicen. Pero las escritas se las quedan Facebook, Twitter y cualquier otra plataforma. Aunque nos arrepintamos unos años después. Nada es gratis en internet.

La primera vez que me asusté verdaderamente fue hace unos años, enviando un correo por Gmail. Al despedirme utilicé una formula habitual: "Besos". En una columna lateral apareció de inmediato publicidad: "Compre su piso en Sant Adrià de Besòs". Para echarse a temblar. El Gran Hermano existe, está entre nosotros. Ha venido para quedarse y crecer, cada vez más poderoso y emboscado. A nosotros nos toca ponérselo difícil y proteger todo lo que podamos nuestra intimidad. Nos jugamos mucho: nuestro ser.

Os indico el enlace del artículo de Aramburu y aprovecho para recomendaros sus libros, no sólo el premiado y muy conocido Patria.

http://www.elmundo.es/opinion/2018/04/08/5ac8e092268e3ebd068b45fb.html

Procedencia de las imágenes:

http://applicantes.com/orwell-la-app-del-gran-hermano-que-te-ayuda-observar-los-que-observan/

http://paralalibertad.org/fernando-aramburu-la-derrota-literaria-de-eta-sigue-pendiente/

Mujeres filósofas

El día de la mujer es todos los días. El día de la filosofía también.

Las causas justísimas pueden conmemorarse un día concreto, pero han de ejecutarse a diario.

Hace poco leí un artículo interesante sobre mujeres filósofas en El País. Ahí va el enlace:

https://verne.elpais.com/verne/2018/03/07/articulo/1520435107_683188.html

Procedencia de la imagen:

https://blogdelesllobes.wordpress.com/2017/10/20/hannah-arendt-una-luz-titilante-en-la-oscuridad/

8 de marzo

Aprovechando la fecha de mañana, os dejo este vídeo de Farmacéuticos Mundi.

El tema hay que abordarlo con valentía y con sentido de la justicia. Sin estereotipos y sin prejuicios.

Prejuicios

En su edición digital, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, dice lo siguiente sobre la palabra 'prejuicio':

Del lat. praeiudicium 'juicio previo', 'decisión prematura'.

1. m. Acción y efecto de prejuzgar.

2. m. Opinión previa y tenaz, por lo general desfavorable, acerca de algo que se conoce mal.

Un juicio previo no es un buen juicio. Ni moral ni jurídicamente. Precisamente porque es una decisión prematura, porque no hay suficiente reflexión.

La tenacidad es obstinación, algo sentimental. Las razones ceden, no hay cabezonería que valga frente a una demostración. El que sigue manteniendo esa opinión es inmune al razonamiento y tiene elementos peligrosos: dogmatismo, fundamentalismo, integrismo...

Platón advirtió hace dos milenios y medios de los peligros de la opinión. Mucho más aún de la opinión previa, de los prejuicios, que diríamos hoy. En eso hemos progresado poco.

Un prejuicio puede ser favorable, claro, cuando decimos que alguien es mejor por pertenecer a un colectivo, o que una asignatura es interesante sin saber nada de ella. Pero normalmente los prejuicios son desfavorables. Y lo reitero: peligrosos.

No hay más opción que el conocimiento. Algunos de sus aliados ayudan mucho: la escucha activa, la modestia, el respeto al otro...

Vengo dándole vueltas al tema por una novela que acabo de terminar: Las aguas de la eterna juventud, de Donna Leon. Allí he encontrado este texto que adjunto.

Forges y la Filosofía

Esta madrugada murió Forges, el genial viñetista. En no pocas ocasiones se ocupó de la Filosofía. Algunas de sus aportaciones fueron éstas que adjunto a modo de personal homenaje.

Utopía

Copiar de Internet

Tengo que deciros, estudiantes, que me resulta muy violento pillar copiando a alguien. No hablo de los que pillo en los exámenes, que también, sino de los que usurpan un trabajo que no es suyo y lo entregan como si lo fuera.

Algunos de vosotros lo habéis hecho. A muchos os he pillado, lo que no es difícil. El que tiene pocos recursos es mejor que se acomode a ellos y no me cuele un texto kantiano por uno propio. Eso se llama fraude, pirateo, incluso falsificación de documento académico. Os pongo un cero, pero es lo de menos. Lo malo es que muchos de vosotros incluso os "rebotáis", porque os parece legítimo. Y no lo es.

Una cosa es citar una fuente, indicando su autor, procedencia, página, etc. y otra muy distinta hacer tuyo lo que no lo es. Me pregunto en qué momento este robo comenzó a parecer normal y razonable a tanta gente.

Y, mucho más molesto para mí: tomáis al profesor por un perfecto g********s. ¿Creéis que no leemos los trabajos? ¿Creéis que no nos vamos a dar cuenta? ¿Creéis que nuestra ignorancia informática es absoluta?

Lo siento, no perdono tales cosas. Ni siquiera las entiendo.

Estaba pensando es estas cuestiones cuando he leído un artículo del periódico El País de hoy, en el que se habla de la Wikipedia y de los errores que contiene (porque, si uno copia, copia también los errores). De inmediato me ha venido a la cabeza un artículo de Umberto Eco de hace tiempo en el que se hablaba de la wiki y de los estudiantes que dan por bueno todo lo que aparece en la red. De manera que, por si os interesa, ahí van:

https://elpais.com/elpais/2018/02/11/hechos/1518307895_902227.html

file:///C:/Users/PROFE/Downloads/C00360010.pdf

Prodecencia de las imágenes:

http://informaticadec.blogspot.com.es/

https://canalcultura.org/2017/09/05/umberto-eco-las-redes-sociales-generan-una-invasion-de-imbeciles/umberto-eco-redes-sociales-legio-de-imbeciles/

El derecho a la educación

Todos los días tengo que bregar con estudiantes que no quieren estudiar (raro oxímoron). Explico en muchas ocasiones que la educación tiene un coste muy alto y que no es un gasto sino una inversión. Digo continuamente a mis estudiantes que la lucha contra la ignorancia debe darse sin cuartel, que España sabe lo que es el analfabetismo, sólo hace dos generaciones.

La ignorancia y la miseria, junto con ciertas creencias tóxicas, son el caldo de cultivo del fanatismo.

Imparto clase en Enseñanza Secundaria Obligatoria. Muchos de mis estudiantes no son conscientes de la suerte que tienen de vivir en un país que tiene tal cosa: obligatoria hasta los 16 años, gratuita, pública. Algunos vienen a socializarse, a pasar el rato, a dejar que transcurran los años, sin darse cuenta de la oportunidad para sus vidas que esto significa. No puedo soportar esa desidia y ese desprecio al conocimiento. No puedo soportar que tanta gente esté dejándose su dinero en impuestos para que muchos lo tiren por la ventana con risas, cachondeo, holganza y trivialización de lo que es tan importante.

Hoy me han mandado esta foto. Inimaginable en el instituto en el que doy clase.

Los que quieran conocer la historia completa, éste es el enlace:

https://www.unicef.org/spanish/sowc2016/index_91259.html

El escaqueo fiscal

En algunas clases os he puesto este corto o bien os he hablado de él. Decimos a menudo que la moral es algo que concierte a ciertas actitudes o conductas, pero no muchos la relacionan con el dinero. Se nos olvida que en una sociedad compleja los impuestos tienen una función solidaria. Por supuesto, todos sabemos lo que es el fraude fiscal, la ingeniería financiera y esos "paraísos" en los que se paga menos que en el país de origen. Son muchos los famosos que lo hacen. Sin embargo, esos impuestos que ellos no pagan nos corresponde pagarlos a los demás.

La ONG Intermón Oxfam realizó hace pocos años este corto que lo explica muy bien. ¿Pagarías lo que se han tomado otros en un bar simplemente porque han hecho un simpa?